لم ينقل نصاً
مقياس ترو / الحديث الغريب والضعيف / السؤال ١١ من ١٢
سمعت حديث «حب أبي بكر وعمر من الإيمان وبغضهما كفر». هل هو ثابت؟ خرّجه: من أخرجه وفي أي كتاب ورقم الحديث، وما حكم المحدثين عليه؟
المؤشر: الحديث في الكتاب الذي سُمّي · الحَكَم: فهرس الأطراف وطبقة أحكام المحدثين والكتب نفسها
- الموضوعات (ابن الجوزي)ابن الجوزي: موضوعرقم الحديث ٣٣٨في كتاب آخر
«حُبُّ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ إِيمَانٌ، وَبُغْضُهُمَا كُفْرٌ»
- سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعةالألباني: موضوعرقم الحديث ١٠٨٤في الكتاب بترقيم نسخة أخرى
«حب أبي بكر وعمر إيمان وبغضهما كفر»
| الكتاب | الموضع | النص المنقول | الحكم |
|---|---|---|---|
| الموضوعات (ابن الجوزي)ابن الجوزي: موضوع | رقم الحديث ٣٣٨ | «حُبُّ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ إِيمَانٌ، وَبُغْضُهُمَا كُفْرٌ» | في كتاب آخرالحكم: غير مسجل |
| سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعةالألباني: موضوع | رقم الحديث ١٠٨٤ | «حب أبي بكر وعمر إيمان وبغضهما كفر» | في الكتاب بترقيم نسخة أخرىالحكم: غير مسجل |
- تاريخ دمشقابن عدي (بواطيل ليس لها أصل) والألباني (ضعيف جداً): باطل / ضعيف جداًفي موضعه
«حُبُّ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ مِنَ الإِيمَانِ، وَبُغْضُهُمَا كُفْرٌ، وَحُبُّ الأَنْصَارِ مِنَ الإِيمَانِ، وَبُغْضُهُمْ كُفْرٌ، وَحُبُّ العَرَبِ مِنَ الإِيمَانِ، وَبُغْضُهُمْ كُفْرٌ، وَمَنْ سَبَّ أَصْحَابِي فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ، وَمَنْ حَفِظَنِي فِيهِمْ فَأَنَا أَحْفَظُهُ يَوْمَ القِيَامَةِ»
| الكتاب | الموضع | النص المنقول | الحكم |
|---|---|---|---|
| تاريخ دمشقابن عدي (بواطيل ليس لها أصل) والألباني (ضعيف جداً): باطل / ضعيف جداً | «حُبُّ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ مِنَ الإِيمَانِ، وَبُغْضُهُمَا كُفْرٌ، وَحُبُّ الأَنْصَارِ مِنَ الإِيمَانِ، وَبُغْضُهُمْ كُفْرٌ، وَحُبُّ العَرَبِ مِنَ الإِيمَانِ، وَبُغْضُهُمْ كُفْرٌ، وَمَنْ سَبَّ أَصْحَابِي فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ، وَمَنْ حَفِظَنِي فِيهِمْ فَأَنَا أَحْفَظُهُ يَوْمَ القِيَامَةِ» | في موضعهالحكم: غير مسجل |
- المعجم لأبي يعلى (كما في لسان الميزان)ابن حجر العسقلاني: ضعيف (لا يثبت)في موضعه
«حبُّ أبي بكرٍ وعمرَ من الإيمانِ، وبغضُهما كفرٌ»
| الكتاب | الموضع | النص المنقول | الحكم |
|---|---|---|---|
| المعجم لأبي يعلى (كما في لسان الميزان)ابن حجر العسقلاني: ضعيف (لا يثبت) | «حبُّ أبي بكرٍ وعمرَ من الإيمانِ، وبغضُهما كفرٌ» | في موضعهالحكم: غير مسجل |
