مقياس ترو / التراث الفقهي / السؤال ٨ من ١٢
المؤشر: العزو بالجزء والصفحة موجود في موضعه · الحَكَم: مطابقة كل نقل بصفحته في مكتبة رفيق
بلا ويب٢ ٣٨ ثانية«وَجُمْلَةُ ذَلِكَ أَنَّ أَكْلَ لَحْمِ الْإِبِلِ يَنْقُضُ الْوُضُوءَ عَلَى كُلِّ حَالٍ نِيئًا وَمَطْبُوخًا، عَالِمًا كَانَ أَوْ جَاهِلًا. وَبِهَذَا قَالَ جَابِرُ بْنُ سَمُرَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ وَإِسْحَاقُ وَأَبُو خَيْثَمَةَ وَيَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَابْنُ الْمُنْذِرِ، وَهُوَ أَحَدُ قَوْلَيْ »
«أَنَّ أَكْلَ لُحُومِ الْإِبِلِ إنَّمَا نَقَضَ؛ لِكَوْنِهِ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ، لَا لِكَوْنِهِ مِمَّا مَسَّتْ النَّارُ، وَلِهَذَا يَنْقُضُ وَإِنْ كَانَ نِيئًا، فَنَسْخُ إحْدَى الْجِهَتَيْنِ لَا يَثْبُتُ بِهِ نَسْخُ الْجِهَةِ الْأُخْرَى، كَمَا لَوْ حَرَّمَتْ الْمَرْأَةُ لِلرَّضَاعِ، وَلِكَوْنِهَا ر»
| الكتاب | الموضع | النص المنقول | الحكم |
|---|
| المغني | ج١/ص١٣٨ | «وَجُمْلَةُ ذَلِكَ أَنَّ أَكْلَ لَحْمِ الْإِبِلِ يَنْقُضُ الْوُضُوءَ عَلَى كُلِّ حَالٍ نِيئًا وَمَطْبُوخًا، عَالِمًا كَانَ أَوْ جَاهِلًا. وَبِهَذَا قَالَ جَابِرُ بْنُ سَمُرَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ وَإِسْحَاقُ وَأَبُو خَيْثَمَةَ وَيَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَابْنُ الْمُنْذِرِ، وَهُوَ أَحَدُ قَوْلَيْ » | في موضعه |
| المغني | ج١/ص١٣٩ | «أَنَّ أَكْلَ لُحُومِ الْإِبِلِ إنَّمَا نَقَضَ؛ لِكَوْنِهِ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ، لَا لِكَوْنِهِ مِمَّا مَسَّتْ النَّارُ، وَلِهَذَا يَنْقُضُ وَإِنْ كَانَ نِيئًا، فَنَسْخُ إحْدَى الْجِهَتَيْنِ لَا يَثْبُتُ بِهِ نَسْخُ الْجِهَةِ الْأُخْرَى، كَمَا لَوْ حَرَّمَتْ الْمَرْأَةُ لِلرَّضَاعِ، وَلِكَوْنِهَا ر» | في موضعه |
بلا ويب٠ ١٢٤ ثانية
بلا ويب٠ ٢ ١٥ ثانيةالمقنع في فقه الإمام أحمد بن حنبلج١/ص٤٧لا وجود له «أكل لحم الإبل، نيئه ومطبوخه، ولا ينقض كبدها، وطحالها، وكرشها، وشحمها، ومخها، ولسانها، ورأسها، وسائر أجزائها، وعنه: ينقض، وعنه: لا ينقض بحال»
الإنصاف في معرفة الراجح من الخلافج١/ص٢٠٨في كتاب آخر «أكل لحم الإبل نيئه ومطبوخه) ينقض الوضوء مطلقا. وهو المذهب. وعليه الأصحاب. ونص عليه.»
| الكتاب | الموضع | النص المنقول | الحكم |
|---|
| المقنع في فقه الإمام أحمد بن حنبل | ج١/ص٤٧ | «أكل لحم الإبل، نيئه ومطبوخه، ولا ينقض كبدها، وطحالها، وكرشها، وشحمها، ومخها، ولسانها، ورأسها، وسائر أجزائها، وعنه: ينقض، وعنه: لا ينقض بحال» | لا وجود له |
| الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف | ج١/ص٢٠٨ | «أكل لحم الإبل نيئه ومطبوخه) ينقض الوضوء مطلقا. وهو المذهب. وعليه الأصحاب. ونص عليه.» | في كتاب آخر |
«وجملة ذلك أن أكل لحم الإبل ينقض الوضوء على كل حال نيئا ومطبوخا، عالما كان أو جاهلا.»
الإنصاف في معرفة الراجح من الخلافج١/ص٢١١في الكتاب بموضع آخر «أَكْلُ لَحْمِ الْجَزُورِ} هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا بِلَا رَيْبٍ، وَنَصَّ عَلَيْهِ. وَعَلَيْهِ عَامَّةُ الْأَصْحَابِ.»
| الكتاب | الموضع | النص المنقول | الحكم |
|---|
| المغني | ج١/ص١٣٨ | «وجملة ذلك أن أكل لحم الإبل ينقض الوضوء على كل حال نيئا ومطبوخا، عالما كان أو جاهلا.» | في موضعه |
| الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف | ج١/ص٢١١ | «أَكْلُ لَحْمِ الْجَزُورِ} هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا بِلَا رَيْبٍ، وَنَصَّ عَلَيْهِ. وَعَلَيْهِ عَامَّةُ الْأَصْحَابِ.» | في الكتاب بموضع آخر |
المغنيج١/صخارج ما نستطيع فحصه «يتوضّأ من لحوم الإبل، ولم يفرّق بين النيّء والمطبوخ»
«الصحيح من المذهب أنّه ينقض الوضوء، ونقل عن ابن الزاغوني أنّه لم يقل به غير أحمد»
«نعم، توضّأ من لحوم الإبل»
| الكتاب | الموضع | النص المنقول | الحكم |
|---|
| المغني | ج١/ص | «يتوضّأ من لحوم الإبل، ولم يفرّق بين النيّء والمطبوخ» | خارج ما نستطيع فحصه |
| الإنصاف | ج١/ص | «الصحيح من المذهب أنّه ينقض الوضوء، ونقل عن ابن الزاغوني أنّه لم يقل به غير أحمد» | لا وجود له |
| مسند أحمد | ج٥/ص | «نعم، توضّأ من لحوم الإبل» | في كتاب آخر |